برجسته‌نمایی مهم‌ترین گروه‌ «مرز همگویی» در گونه‌های زبانی شمال استان ایلام

منابع انصاری، خواجه عبدالله. (۱۳۴۱). طبقات الصوفیة، تصحیح عید الحی حبیبی، کابل پورجوادی، نصرالله. (۱۳۷۰)، «سیر تحولات معتای عشق۔ نشر دانش، ش. ۱۸، صص۹۲۰۹۰ پورجوادی، نصرالله. (۱۳۸۷). باده عشق، چاپ اول، تهران: کارنامه حلبی، علی اصغر. (۱۳۷۷). میانی عرفان و احوال عارفان، چاپ دوم، تهران: اساطیر. حیرت سجادی، سید عبد الحمید، (۱۳۷۵). شاعران کرد پارسی گوی، تهران: احسان ذکاوتی قراگزلو، علیرضا، (۱۳۷۹ الف)، «عرفانیات (مجموعه مقالات عرفانی)، چاپ اول، تهران: حقیقت. ذکاوتی قراگزلو، علیرضا، (۱۳۷۹ب). عمر خیام، چاپ دوم، تهران: طرح نو روحانی، بابا مردوخ، (۱۳۷۱۴)، تاریخ مشاهیر کرد، جلد اول، تهران: سروش سجادی، سید ضیاء الدین، (۱۳۷۹)، مقدمه ای بر مبانی عرفان و تصوف، چاپ ششم، تهران:
سعدی، مسلح الدین. (۱۳۸۹). بوستان، چاپ سوم، تهران: خوارزمی شجیعی، پوران. (۱۳۸۰)، «حدیث عشق مولویا، گزاری، ش. ۱۸۷، صص ۷۹۰۷۲ شفیعی کدکنی، محمدرضا (مترجم)، (۱۳۸۸). کتاب النور (دفتر روشنایی) از محمد بن على سهلگی، چاپ چهارم، تهران: سخن صفی زاده بوره کهنی، صدیق. (۱۳۷۸). تاریخ کرد و کردستان، تهران: آتیه فروزانفر، بدیع الزمان، (۱۳۵۳). شرح احوال و نقل و تحلیل آثار فریدالدین عطار، چاپ دوم، تهران: دهخدا محوی، محمد بن عثمان بالخی، (۱۳۹۲). دهان، تصحیح عبدالکریم مدرس، سنندج: کردستان۔ مولوی، عبدالرحیم بن سعید، (۱۳۸۹). دیوان، تصحیح عبدالکریم مدرس، سنندج: کردستان. ملای جزیری، شیخ احمد. (۱۳۸۹)، دیوان، ترجمه و شرح شفیع صادقی، ارومیه: حسینی اصل.
نصیری، علی، (۱۳۸۹)، «عشق مجازی و رابطه آن با عشق حقیقی از دید عرفان اسلامی.۱ کتاب نقد تابستان، ش، ۴۳، صص ۵۷-۸۸.