پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 31 |
| تعداد شماره‌ها | 334 |
| تعداد مقالات | 3,274 |
| تعداد مشاهده مقاله | 4,073,541 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 4,879,361 |
النصّ القرآنیّ فی فکر توشیهیکو إیزوتسو دراسة وصفیة تحلیلیة تطبیقیة لحقول کلمة (ریب) الدلالیة | ||
| مطالعات ادب اسلامی | ||
| مقاله 2، دوره 2، شماره 2 - شماره پیاپی 4، شهریور 1402، صفحه 25-52 اصل مقاله (467.47 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22034/jilr.2023.139104.1070 | ||
| نویسندگان | ||
| دانا طالب پور* 1؛ علی باقر طاهری نیا2 | ||
| 1دانش آموخته دکترای زبان و ادبیات عربی دانشگاه تهران | ||
| 2استاد گروه زبان و ادبیات عربی دانشگاه تهران | ||
| چکیده | ||
| یأتی علم الدلالة فی طلیعة العلوم الخادمة للعملیة التفسیریة للنص القرآنی فهی بمنزلة أدوات یستعین بها دارس النص الکریم للوصول إلى الاستدلال الصحیح والإفصاح عن الدلالات التفسیریة التی تضمنتها الآی المبارک من التعبیر القرآنی المجید. ومن هذا المنطلق، قام إیزوتسو بدراسة معانی الألفاظ القرآنیة قبل الإسلام وبادر إلی تعریف الألفاظ السیاقی والاستبدالی والألفاظ المتضادة والحقل الدلالی للألفاظ وصورتها المنفیة والألفاظ المترادفة وتوظیفها فی السیاق غیر الدینی. وجاء البحث الحالی للکشف عن المراد الإلهی من خلال قرآنه المجید ورصد التحول الدلالی لألفاظه عبر توظیف المناهج العلمیة الجدیدة أی: منهج إیزوتسو وکان المنهج المتبع وصفیا- تحلیلیا. وفی الختام تم الحصول على عدة نتائج منها: أن ألفاظ القرآن الکریم فی أغلبها کانت متداولة قبل الإسلام فجاء القرآن فأدخلها فی نظام مفهومی مختلف و سیاق تعبیری جدید. ومنهج توشیهیکو إیزوتسو یکشف عن الدلالة القرآنیة المستنبطة من خلال شبکة العلاقات اللفظیة والمعنویة للآی المبارک ویرى أن معانی الألفاظ بحالها الإفرادیة لیست موجودة فی القرآن الکریم، فکل کلمة تفصح عن معناها من خلال النسیج اللغوی القائم فیما بینها. إن لکلمة (ریب) فی الحقل الدلالی جاء بمعان متنوعة تتجذر أصولها إلى ما قبل الإسلام خاصة فی الشعر الجاهلی مقترنة بألفاظ کـ(الزمن) و(الریب) و(الدهر) و(المنون) منطویة على معان الأحداث المرة والموت وإلخ کما یشاهد استعمال ألفاظ قریبة من هذه الکلمة ک(ریب المنون)، حیث جاءت مرة واحدة فی القرآن الکریم فالشک نوعان: شک ینتاب الإنسان والغرض منه هو الکشف عن الحقیقة. هذا الشک غیر متعمد ویحدث إثر التحقیق ولیس مذموما،من هذا المنطلق یکون قد استعمل(الریب) و(الارتیاب) فی القرآن الکریم استعمالا أکثر فی المواضیع الدینیة، یدوران حول معنى الشک . | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| القرآن الکریم؛ علم الدلالة؛ إیزوتسو؛ الریب | ||
| مراجع | ||
|
القرآن الکریم.
إباظة، نزار، ومحمد ریاض المالح. (1419ه). إتمام الأعلام. بیروت، لبنان: دار صادر.
ابن منظور، جمال الدین محمد بن مکرم. (2004). لسان العرب (الطبعة الثالثة). بیروت: دار صادر.
إبن‌ابی‌زمنین، محمدبن‌عبدالله. (1424 ه.ق). تفسیر إبن‌ابی‌زمنین. بیروت: دار الکتب العلمیة.
إبن‌عاشور، محمدبن‌طاهر. (1420 ه.ق). تفسیر التحریر والتنویر. بیروت: مؤسسة التاریخ العربی.
إبن‌عرفه، محمدبن‌محمد. (2008). تفسیر إبن‌عرفة. بیروت: دار الکتب العلمیة.
إبن‌فارس، أحمد. (1404 ه.ق). مقاییس اللغة (تصحیح هارون، عبدالسلام محمد). قم: مکتب الإعلام الإسلامی.
أبوالسعود، محمدبن‌محمد. (1983). إرشاد العقل السلیم إلی مزایا القرآن الکریم. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
أبوحیان، محمدبن‌یوسف. (1420 ه.ق). البحر المحیط فی التفسیر. بیروت: دار الفکر.
ایزوتسو، توشیهیکو. (1394 ه.ش). مفاهیم اخلاقی دینی قرآن مجید (ترجمة بدره‌ای، فریدون). تهران: فرزان روز.
ایزوتسو، توشیهیکو. (1396 ه.ش). خدا و انسان در قرآن (ترجمة أحمد آرام). تهران: شرکت سهامی انتشار.
بقاعی، إبراهیم‌بن‌عمر. (1427 ه.ق). نظم الدرر فی تناسب الآیات والسور (تحقیق عبدالرزاق غالب المهدی). بیروت: دار الکتب العلمیة.
التهانوی، محمدعلی. (1996). کشاف اصطلاحات الفنون والعلوم. بیروت: مکتبة لبنان ناشرون.
الجوزیة، ابن‌قیّم. (د.ت). بدائع الفوائد. مکة: دار عالم الفوائد.
الحائری الطهرانی، علی. (1338 ه.ش). مقتنیات الدرر. طهران: دار الکتب الإسلامیة.
الخازن، علی‌بن‌محمد. (1415 ه.ق). لباب التأویل فی معانی التنزیل. بیروت: دار الکتب العلمیة.
خطیب‌شربینی، محمدبن‌احمد. (1425 ه.ق). السراج المنیر (تحقیق شمس‌الدین، إبراهیم). بیروت: دار الکتب العلمیة.
الدایة، فایز. (1996). علم الدلالة العربی النظریة والتطبیق: دراسة تاریخیة تأصیلیة نقدیة (الطبعة الثانیة). دمشق: دار الفکر.
الدینوری، عبدالله‌بن‌محمد. (1424 ه.ق). الواضح فی تفسیر القرآن. بیروت: دار الکتب العلمیة.
الزمخشری، محمود بن‌عمر. (1407 ه.ق). الکشاف (تحقیق حسین أحمد، مصطفى). بیروت: دار الکتب العربی.
سابورو، إییناغا. (1437 ه). تاریخ الثقافة الیابانیة (ترجمة علاء علی زین العابدین). لندن، بریطانیا: المرکز القومی للترجمة.
سبزواری، محمد. (1406 ه.ق). الجدید فی تفسیر القرآن المجید. بیروت: دار التعارف للمطبوعات.
سلطان‌علی‌شاه، سلطان محمدبن‌حیدر. (1372 ه.ش). بیان السعادة فی مقامات العبادة (ترجمة رضاخانی، حشمت الله ریاضی). طهران: سرّ الأسرار.
سمین، أحمدبن‌یوسف. (1414 ه.ق). الدر المصون فی علوم الکتاب المکنون. بیروت: دار الکتب العلمیة.
سیواسی، أحمد بن محمود. (1427 ه.ق). عیون التفاسیر (تحقیق دارتما، بهاء الدین). بیروت: دار صادر.
الصادقی الطهرانی، محمد. (1388 ه.ش). ترجمان فرقان. قم: شکرانه.
الصادقی الطهرانی، محمد. (1406 ه.ق). الفرقان فی تفسیر القرآن بالقرآن والسنة. قم: فرهنک إسلامی.
صافی، محمود. (1418 ه.ق). الجدول فی إعراب القرآن. دمشق: دار الرشید.
الطباطبائی، سیدمحمدحسین. (1390 ه.ق). المیزان فی تفسیر القرآن. بیروت: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات.
طبرانی، سلیمان بن أحمد. (2008). التفسیر الکبیر. إربد: دار الکتاب الثقافی.
طبرسی، فضل‌بن‌حسن. (1372 ه.ش). مجمع البیان (تحقیق یزدی الطباطبائی، فضل‌الله، ورسولی، هاشم). طهران: ناصر خسرو.
طوسی، محمدبن‌حسن. (د.ت). التبیان فی تفسیر القرآن (تحقیق عاملی، أحمد حبیب). بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
عسکری، حسن‌بن‌عبدالله. (1400 ه.ق). الفروق فی اللغة. بیروت: دار الآفاق الجدیدة.
علوان، عبدالله‌بن‌ناصح. (1427 ه.ق). إعراب القرآن الکریم. طنطا: دار الصحابة للتراث.
عمر، أحمد مختار. (1998). علم الدِّلالة. القاهرة: عالم الکتب.
عیسى، فوزی، ورانیا فوزی عیسى. (2008). علم الدلالة النظریة والتطبیقیة. الإسکندریة: دار المعرفة الجامعیة.
الفخر الرازی، محمدبن‌عمر. (1420 ه.ق). التفسیر الکبیر. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
الفراهیدی، أبوعبد الرحمن الخلیل بن أحمد. (2003). العین (الطبعة الأولى). بیروت: دار الهلال.
فضل‌الله، محمدحسین. (1419 ه.ق). من وحی القرآن. بیروت: دار الملاک.
الفیروزآبادی. (1952). القاموس المحیط (الطبعة الثانیة). مصر: مطبعة مصطفى البابی الحلبی.
قرائتی، محسن. (1388 ه.ش). تفسیر نور. طهران: مرکز فرهنکی درس‌هایی از قرآن.
کرباسی، محمدجعفر. (1422 ه.ق). إعراب القرآن. بیروت: دار و مکتبة الهلال.
ماتریدی، محمدبن‌محمد. (1426 ه.ق). تأویلات أهل السنة (تحقیق باسلوم، مجدی). بیروت: دار الکتب العلمیة.
مصطفى، کمال، وأحمد هدایة الله زرکشی. (2015). «قضیة علم الدلالة عند توشیهیکو إیزوتسو». المجلد 2، العدد1، 95-112.
مغنیة، محمدجواد. (1424 ه.ق). التفسیر الکاشف. قم: دار الکتاب الإسلامی.
مقاتل‌بن‌سلیمان. (1423 ه.ق). تفسیر مقاتل (تحقیق شحاتة، عبدالله محمود). بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
مکارم شیرازی، ناصر. (1371 ه.ش). تفسیر نمونه. طهران: دار الکتب الإسلامیة.
ملکی‌میانجی، محمدباقر. (1414 ه.ق). مناهج البیان فی تفسیر القرآن. تهران: سازمان جاب و انتشارات وزارت فرهنک و إرشاد اسلامی.
المیدانی، عبدالرحمن‌حسن حبنکة. (1361 ه.ش). معارج التفکر و دقائق التدبر. دمشق: دار القلم.
میرزایی الحسینی، نظری، علی، ولیئی، یونس. (2015). «المصاحبة اللفظیة فی شعر لبید بن ربیعة العامری دراسة دلالیة». السنة 5، العدد 18، 121-145.
نحاس، أحمدبن‌محمد. (1421 ه.ق). إعراب القرآن (تحقیق إبراهیم، عبدالمنعم خلیل). بیروت: دار الکتب العلمیة.
یاقوت، أحمد سلیمان. (2002). فی علم اللغة التقابلی دراسة تطبیقیة (مع مدخل لدراسة علم اللغة). الإسکندریة: دار المعرفة الجامعیة. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 160 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 2,050 |
||