نمادشناسی نقوش حیوانی در گلیم کردستان

منابع

فارسی

افضل‌طوسی، عفت­السادات و سنجی، مونس. (1393). «آرایه­ها و نگاره­های مرتبط با چشم‌زخم در دست‌بافته­های اقوام ایرانی». نگره، ش 31: صص 77-91.

اکو، امبرتو. (1391). تاریخ زیبایی: نظریه­های زیبایی در فرهنگ­های غربی. ترجمه‌ی هما بینا. تهران: مؤسسة تألیف، ترجمه و نشر آثار هنری متن.

الیاده، میرچا. (1390). تصاویر و نمادها. ترجمه‌یی محمدکاظم مهاجری. تهران: کتاب پارسه.

اینانلو، نازنین. (1393). بررسی تطبیقی نقوش گلیم و جاجیم­های کردهای منطقه‌ی کردستان و کردهای خراسان. پایان‌نامه‌ی کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی، دانشکده‌ی هنر و معماری.

ایوسن، ورونیکا. (1381). اساطیر هند. ترجمه‌ی محمدحسین باجلان. تهران: اساطیر.

بدلیسی، شرف­خان بن شمس­الدین. (1377). شرفنامه: تاریخ مفصل کردستان. به اهتمام ویلادیمیر مینوف رزنوف، ترجمه‌ی عبدالرحمن شرفکندی. تهران: اساطیر.

بهمنی، پردیس. (1389). سیر تحول و تطور نقش و نماد در هنرهای سنتی ایران. تهران: دانشگاه پیام نور.

بیهقی، حسین­علی. (1368). پژوهش و بررسی فرهنگ عامه‌ی ایران. مشهد: آستان قدس رضوی.

پروان، رسول. (1396). «مطالعه‌ی مستندنگارنه‌ی شیوه‌ی بافت گلیم شیریکی پیچ معاصر سیرجان». گلجام، شماره 31، بهار و تابستان: صص 21-35.

پروری، مریم. (1393). بررسی تطبیقی گلیم و نمادهای آن در کرد و کرمانج: مطالعه‌ی موردی کردستان و خراسان شمالی. پایان­نامه‌ی کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی، دانشکده‌ی هنر و معماری.

پیردیگار، ژان. (1385). مردم­شناسی انسان و حیوانات اهلی. ترجمه‌ی اصغر کریمی. تهران: نشر افکار.

تاشکیران، اِم. نوردن. (1391). «مطالعه‌ی مفاهیم نمادین نقش­مایه­ها بر روی گلیم». ترجمه‌ی مهدیه سلیمی بنی و محمد افروغ. کتاب ماه هنر، ش 172: صص 94-102.

جزمی، محمد و دیگران. (1363). هنرهای بومی در صنایع دستی باختران. مرکز مردم­شناسی وزارت فرهنگ و آموزش عالی.

جهانگرد، فرانک. (1390). «نمادشناسی حکایت بوف و زاغ کلیله و دمنه بر پایه‌ی اساطیر ایران و هند». بوستان ادب، س 3، ش 1: صص 75-97.

دانشگر، احمد. (1376). فرهنگ جامع فرش یادواره، دانشنامه‌ی ایران. تهران: یادواره‌ی اسدی.

دهخدا، علی­اکبر. (1373). فرهنگ دهخدا. تهران: انتشارات دانشگاه تهران.

رحیمی، امین، موسوی، سیده ‌زهرا و مروارید، مهرداد. (1393). «نمادهای جانوری نفس در متون عرفانی با تکیه بر آثار سنایی، عطار و مولوی». متن‌پژوهی ادبی، س18، ش 62: صص 148-173.

رستمی­نژادان. خاور (1392). «نمادشناسی در فرهنگ مردم کرد». فرهنگ مردم ایران، ش 35، زمستان: صص 95-112.

رستمی­نژادان، دیانا (1394). «مردم­شناسی و باستان­شناسی نمادهای نوسنگی در کردستان». نامه‌ی انسان­شناسی، سال 13، ش 23: صص 98-129.

سهرابی، هیمن (1394). بررسی گرافیک نقوش دست­بافته­های کردستان ایران بعد از اسلام. پایان­نامه‌ی کارشناسی ارشد، دانشگاه هنر تهران، دانشکده‌ی هنرهای تجسمی.

شادقزوینی، پریسا (1388). «تنوع نقش در گلیم­های دست­بافت گیلان». کتاب ماه هنر، ش 128: صص 4-15.

شایسته­فر، مهناز (1388). «بررسی نقش و طرح در فرش­های کردی کردستان». کتاب ماه هنر، ش 130، تیر: صص: 20-28.

شریف، حبیبه، اسکندرپور خرمی، پرویز و فهیمی­پور، اصغر (1395). «مطالعه‌ی تأثیر عناصر موجود در طبیعت بر نقوش گلیم جیرفت». گلجام، ش 30: صص 1- 18.

شوالیه، ژان و گربران، آلن (1387). فرهنگ نمادها. ترجمه و تحقیق سودابه فضایلی. جلد پنجم: حرف ل-ی. تهران: انتشارات جیحون.

صادقی، ع. (1397). مصاحبه‌ی مؤلف. (7 فروردین) [نوار موجود].

صداقت­کیش، جمشید (1362). «فرهنگ مردم آباده». فروهر، ش 18: صص 535-540.

صلاح عربانی، ابراهیم (1374). کتاب گیلان. جلد 3. تهران: انتشارات گروه پژوهشگران ایران.

طاهی، مریم. (1386). نقش ماهی در فرش­های موزة فرش ایران. پایان­نامه‌ی دوره‌ی کارشناسی، دانشکدة میراث فرهنگی: تهران.

طریقی، معصومه (1392). بررسی و تحلیل نقش­مایه­های دست‌بافته­های کردهای ایران. پایان­نامه‌ی کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی، دانشکده‌ی هنر و معماری.

محمدی، جمشید (1392). بررسی ویژگی­های بصری امروزی گلیم و فرش سنندج، بیجار و عشایر این منطقه. پایان‌نامه‌ی کارشناسی ارشد، دانشگاه پیام نور استان تهران.

مستوفی قزوینی، حمدالله (1395). نزهه القلوب. تهران: اساطیر.

مشایخی، حبیب­الله (1380). نگاهی همه­سویه به تنکابن. تهران: انجمن آثار و مفاخر فرهنگی.

مفاخری، محمدکاظم (1377). مجموعه­ای از ضرب­المثل­های ملل مختلف (کردی – فارسی). قروه: انتشارات صبا.

مولوی، جلا­ل­الدین بن محمد (1376). مثنوی معنوی. تصحیح عبدالکریم سروش. تهران: انتشارات علمی و فرهنگی. چاپ دوم.

نقیب­حضرتی، روشنک (1379). «معرفی، پژوهش و بررسی قالی و گلیم­بافی در بیجار». کتاب ماه هنر، شماره 23 و 24: صص 33.

نظری، س. (1397). مصاحبه‌ی مؤلف. (5 اردیبهشت) [نوار موجود].

نوغانی، سمیه (1391). «بررسی نشانه­های تصویری لوح زن ریسنده متعلق به دوران ایلام جدید». نگره، شماره 23: صص 31-41.

هال، آلستر و لوچیک، جوزه و یووسکا (1377). گلیم: تاریخچه، طرح، بافت و شناسایی گلیم. ترجمه‌ی­ شیرین همایون­فر و نیلوفر الفت شایان. تهران: کارنگ.

هال، جیمز (1390). فرهنگ نگاره­ای نمادها در هنر شرق و غرب. ترجمه‌ی رقیه بهزادی. تهران: فرهنگ معاصر.

یاوری، حسین (1389). شناخت گلیم و گلیم­مانندهای ایران. چاپ اول. تهران: آذر سیمای دانش.

کوردی

به‌هرامی، ئه‌حمه‌د (1394). په‌ندی پیران و فه‌رمووده­ی ژیران. دوو به­رگ. سنە: زانکۆی کوردستان.

پایانیانی، سه­لاح (1387). فه­رهه­نگی زاره‌کی موکریان. به­رگی یه‌که‌م. مەهاباد: هیوا.

سەعادەتی، عەلی (1382). گێژاوی ژیان. سنە: بڵاوکراوەی کوردستان.

لیسکو، روژێ (1381). ئه­فسانه­ی مه‌می ئالان ئه­میری کوردان: به­یتی فۆلکلۆریک. بازنویسی محه­مه‌د ره­یانی. بێ‌جێ: بڵاوکردنەوەی ئاورویج.

مان، ئوسکار (2006). توحفه‌ی موزه‌فه‌رییه. پێشه­کی و ساخکردنه­وه و هێنانه‌سه‌ر ڕێنووسی کوردی: هێمن موکریانی. هه­ولیر: ئاراس. چاپی دووه‌م.

مەولەوی، عەبدوڕەحیم تاوەگۆزی (1386). دیوانی مه­وله­وی. لێکۆڵینەوەی مەلا عەبدولکەریم مودەڕیس. سنە: بڵاوکردنەوەی کوردستان. چاپی چوارەم.

انگلیسی